Proses Morfologis#

Pengertian Proses Morfologis
    Proses morfologis dapat dikatakan sebagai proses pembentukan kata dengan menghubungkan morfem yang satu dengan morfem  yang lain yang merupakan bentuk dasar (Cahyono, 1995: 145). Dalam proses morfologis ini terdapat tiga proses yaitu: pengafiksan, pengulangan atau reduplikasi, dan pemajemukan atau penggabungan.
1.    Pengafiksan
        Bentuk (atau morfem) terikat yang dipakai untuk menurunkan kata disebut afiks atau imbuhan (Alwi dkk., 2003: 31). Pengertian lain proses pembubuhan imbuhan pada suatu satuan, baik satuan itu berupa bentuk tunggal maupun bentuk kompleks, untuk membentuk kata (Cahyono, 1995:145). Contoh:
1.    Berbaju
2.    Menemukan
3.    Ditemukan
4.    Jawaban.
    Bila dilihat pada contoh, berdasarkan letak morfem terikat dengan morfem bebas pembubuhan dapat dibagi menjadi empat, yaitu pembubuhan depan (prefiks), pembubuhan tengah (infiks), pembubuhan akhir (sufiks), dan pembubuhan terbelah (konfiks).
2.    Reduplikasi
a.    Pengertian
    Reduplikasi (kata ulang) adalah proses morfemis yang mengulang bentuk dasar, baik secara keseluruhan, secara sebagian, maupun dengan perubahan bunyi. (Chaer,1994:182).Setiap reduplikasi memiliki satuan yang diulang. Satuan yang diulang itu disebut bentuk dasar. Tetapi tidak semua reduplikasi dapat ditentukan bentuk dasarnya.


b.    Jenis-jenis reduplikasi yaitu :
    Redupikasi Fonologis
    Berlangsung terhadap dasar yang bukan akar/ terhadap bentuk yang statusnya lebih tingi akan menghasilkan makna leksikal bukan makna glamatikal.
Contoh :
•    Mondar mandir
•    Luntang lantung
    Reduplikasi sintaksis
    Adalah proses pengulangan terhadap sebuah dasar yang biasanya berupa akar menghasilkan satuan bahasa statusnya lebih tinggi dari pada sebuah kata.
Contoh :
•    Suaminya benar-benar jantan
•    Kata beliau tenang-tenang jangan panik
•    Mereka-mereka memang sengaja tidak diundang
•    Kita-kita ini memang termasuk orang yang tidak setuju dengan beliau
•    Besok- besok kamu boleh datang kesini
    Reduplikasi semantik
    Adalah pengulangan “Makna” yang sama dari dua buah kata yang bersinonim.
Contoh :
Alim Ulama Gelap Gulita
Tua Renta Segar Bugar
    Reduplikasi Morfologis
    Ada tiga macam yaitu
•    Pengulangan utuh yaitu bentuk dasar diulang tanpa melakukan perubahan bentuk fisik dari akar itu.
    Contoh :
    Meja-meja
    Kuning-kuning
•    Pengulangan sebagaian yaitu diulang dari bentuk dasarnya hanya salah satu suku katanya saya.
    Contoh :
    Leluhur
    Lelaki
•    Pengulangan dengan perubahan bunyi yaitu bentuk dasarnya diulang tetapi disertai dengan perubahan bunyi. Perubahannya biasa vokal atau konsonan.
    Contoh :
    Bolak – balik
    Kelap – kelip
•    Pengulangan dengan infik maksudnya sebuah akar diulang tetapi diberi infiks pada unsur ulangnya.
Contoh :
    Turun temurun
    Tali temali


3.    Pemajemukan

a.    Pengertian Kata Majemuk

    Kata majemuk ialah dua kata atau lebih yang menjadi satu dengan erat sekali dan menunjuk atau menimbulkan satu pengetian baru. Dalam bahasa Indonesia selanjutnya kata majemuk disebut juga bentuk senyawa atau susunan senyawa (kompositum).
    Contoh :
    mata sapi arti baru     : telor ceplok (bahasa Jawa)
            matahari arti baru     : bola gas raksasa yang terbit di sebelah timur dan tenggelam di                           sebelah barat
    sapu tangan arti baru     : selembar kain untuk lap muka.

b.    Macam-macam Kata Majemuk

1.    Kata majemuk berdasarkan sifatnya
Berdasarkan sifatnya, dengan melihat kesenyawaan unsur-unsur yang bergabung, kata majemuk dikelompokkan menjadi beberapa golongan :
a.     Kata majemuk bersifat endosentris
        Kata majemuk endosentris adalah kata majemuk yang salah satu unsurnya menjadi inti dari gabungan, kata kata di dalam kata majemuk tersebut. Kata majemuk endosentris menghasilkan/mengandung satu ide sebagai akibat gabungan unsur     didalamnya.
    Contoh :
   sapu tangan            intinya                 sapu
   matahari           intinya                  mata
   orang tua           intinya                 orang
    meja hijau           intinya                 meja.

    Karena salah satu unsurnya merupakan inti dari golongan kata dalam kata majemuk tersebut maka ide yang dihasilkan oleh hasil-hasil gabungan unsur tersebut juga satu.
Misalnya :
Sapu tangan     : memiliki satu konsep tentang suatu benda tertentu
Matahari : mewakili satu konsep tentang suatu benda tertentu.
    Hal tersebut berbeda dengan bentuk kata majemuk yang bersifat eksosentris. Coba bandingkan dengan laki-bini, hilir-mudik, lalu-lalang, tua-muda, dll.

        b.   Kata majemuk bersifat eksosentris
    Kata majemuk eksosentris adalah kata majemuk yang gabungan unsur-unsurnya tidak memiliki unsur inti.Salah satu unsure kata majemuk eksosentris bukan merupakan unsure inti dari gabungan kedua kata yang ada didalamnya. Masing-masing unsur memiliki kedudukan kuat sebagai unsur inti.Karena masing-masing unsurnya bersama-sama sebagai inti maka dalam kata majemuk eksosentris muncul dua ide.
    Contoh :
             laki bini        :  intinya pada laki atau bini
             tua muda        :  intinya pada tua atau muda
             hilir mudik    :  intinya pada hilir atau mudik
             pulang pergi    :  intinya pada pulang atau pergi
             hancur lebur    :  intinya pada hancur atau lebur
              naik turun    :  intinya pada naik atau turun.
            Masing-masing unsure tidak menjadi inti atas gabungan kedua unsurnya melainkan berdiri sendiri sebagai inti. Dengan demikian unsure yang satu tidak menerangkan unsure yang lain. Sebagai akibatnya gagasan yang muncul dari bentuk eksosentris bukan satau melainkan dua.
    Contoh :
Kata majemuk    Gagasan yang muncul
laki bini
tua muda
hilir mudik    laki (suami) dan bini (istri)
yang tua dan yang muda
yang menuju ke hilir dan yang ke udik

2.    Kata majemuk Berdasarkan Arti

    Berdasarkan “arti”   Prof.Dr. Slamet Muljana (dalam Yasin: 158) menyebutkan bahwa Kata Majemuk dikelompokkan menjadi :
    a.       Kata majemuk wajar ialah kata majemuk yang artinya merupakan kias.
              Contoh :
               indah permai            muram durja
               yatim piatu            kamar mandi

    b.      Kata majemuk kiasan ialah kata majemuk yang merupakan kias,
             Contoh :
             panjang tangan        tebal muka
             besar kepala        besar mulut

3.    Kata majemuk berdasarkan susunannya
    Menurut Prof.Dr. Slamet Muljana (dalam yasin:158), berdasarkan susunannya kata majemuk digolong-golongkan menjadi :
a.    Kata majemuk berangkaian
    Kata majemuk berangkaian ialah kata majemuk yang unsur-unsurnya tidak salinag menguasai dan tidak saling menerangkan. Makna kata-katanya sama atau berlawanan.
Susunannya terdiri atas :
1.       Kata benda+kata benda.
       Contoh :
        laki bini        kaki tangan        sandang pangan
        ibu bapa        kawan lawan        dunia akhirat
2.        Kata keadaan+kata keadaan
          Contoh :
        tinggi rendah                    sunyi sepi        panjang pendek
         panas dingin                    baik buruk        riang gembira
        nuka duka            bulat bundar        rindu dendam
3.      Kata kerja+kata kerja.
              Contoh :
         naik turun            ulang alik        pulang pergi
         timbil tenggelam        hilir mudik        keluar masuk
         sepak terjang        tumpang tindih

b.    Kata majemuk berlengkapan
    ialah kata majemuk yang unsur satunya menerangkan atau melengkapi unsure lain.
Susunannya terdiri atas :
a.      kata benda + kata benda
      contoh :
              air mata        jari kelingking            surat kawat
      ibu jari        batu api                           anak sungai
b.       kata benda + kata keadaan
     contoh :
      tanah lapang        hari raya            raja muda
      bini muda        besi tua                        besi berani
      jalan raya        piring terbang            orang tua
c.       kata benda + kata kerja
      Contoh :
      kursi goyang        kamar mandi        rumah makan
      kamar tidur        lampu duduk        tiang gantung
d.      kata keadaan + kata keadaan
     Contoh :
      putih bersih        merah tua        merah muda
      kurus kering        hijau muda        penuh sesak
      tua renta        basah kuyup        pahit getir
e.     kata keadaan + kata benda
     Contoh :
      keras hati        ringan tangan        panjang tangan
      tinggi hati        lapang dada        panjang lidah
      besar kepala        besar mulut        sesak dada
f.      kata keadaan (warna) + kata benda
      Contoh :
      kuning langsat      biru laut        lesu darah
      hijau daun        naik darah        merah jambu
      biru laut        merah delima        hijau botol
g.      kata kerja + kata benda
      contoh :
      angkat kaki        angkat topi        tepuk dada
      banting stir        makan angin        gigit jari
      cuci tangan         lepas tangan
h.      kata kerja + kata keadaan
        contoh :
      omong kosong              jalan belakang                 jual mahal
i.      bentuk lain + kata bilangan
              contoh :
      celaka tiga belas            langkah seribu
      dua sejoli                tujuh turunan

4. Kata Majemuk berdasarkan sifat dan strukturnya.
    Berdasarkan sifat dan strukturnya, Drs. Gorys Keraf mengelompokkan kata majemuk menjadi beberapa golongan sebagai berikut:
a.    Kata Majemuk Dwandwa.
Ialah kata majemuk yang struktur unsur-unsurnya sederajat atau setara. Kedua unsurnya berupa kata-kata yang berlawanan maupun bersamaan arti. Karena kedua unsurnya sederajat maka kata majemuk dwandwa bersifat ekosentris. Kata majemuk dwandwa disebut juga kata majemuk setara/sederajat atau kompositum kompulatif.Berdasarkan kesenyawaan unsur-unsurnya, kata majemuk dwndwa dibedakan atas empat golongan seperti di bawah ini:
    Kata majemuk setara sejalan.
Contoh:
Hancur lebur        pahit getir
Lemah gemulai        cantik molek
Indah permai        kurus kering
Tulus ikhlas        kaum kerabat
Sepak terjang        susah payah
Sunyi senyap        duka nestapa
Riang gembira        hati sanubari
Cerah ceria        tegur sapa
Kecil mungil        belas kasih
Kering kerontang    lemah lembut

    Kata majemuk setara berdampingan.
Contoh:
Kampung halaman    nenek moyang
Kaki tangan        tanah air
Ibu bapa        tikar bantal
Rumah tangga        panjang lebar
Air mata        mata air
Batu api        batu apung
Ibu jari            jari kelingking
    Kata majemuk berlawanan.
Contoh:
Laba rugi            lahir batin
Besar kecil            laki bini
Pulang pergi                    siang malam
Tua muda            bolak balik
Kurang lebih                    ulang alik
Panas dingin                    lawan kawan
Naik turun            luar dalam

    Kata majemuk setara berpilihan.
Contoh:
Satu dua        dua tiga        empat lima

b.     Kata majemuk tatpurusa.
Kata majemuk tatpurusa ialah kata majemuk yang bagian kedua dari unsur-unsurnya memberi penjelasan pada bagian pertama. Kata majemuk tatpurusa bersifat endosentris.Berbeda dengan dwandwa yang struktur unsur-unsurnya setara. Kata majemuk tatpurusa memiliki unsur-unsur yang bertingkat. Unsur yang satu menerangkan unsur yang lain. Unsur kedua terdiri dari kata benda/kata kerja.Kata majemuk tatpurusa disebut juga kata majemuk bertingkat/kata majemuk subordinatif atau kompositum determinatif.Berdasarkan hubungan antar unsur-unsurnya kata majemuk bertingkat dibedakan atas beberapa bentuk sebagai berikut:
1.    Hubungan kualitatif
  Kata pada arus kedua merupakan sifat/keadaan dari kata arus pertama.
  Contoh:
        Air terjun        jangka pendek        guru besar
        Gunung berapi        angin sepoi        jangka panjang
2.     Hubungan kuantitatif.
    Kata pada ruas pertama dan ruas kedua berhubungan sebagai bagian keseluruhan.
    Contoh:
    Setengah mati        setengah gila        separo harga
    Setengah jalan        seperempat jam                seperempat final

   
3.    Hubungan perbandingan.
    Kata ruas pertama dibandingkan dengan kata pada ruas kedua.
    Contoh:
    Biru laut        merah jambu        kuning langsat
    Bulat telur        hijau daun        merah delima

4.     Hubungan limitatif.
    Kata pada ruas kedua membatasi pengertian ruas pertama.
    Contoh:
    Keras kepala        panjang tangan      sama kaki
    Naik darah        tinggi hati        besar hati
               
5.    Hubungan timbal balik
    Kata pada ruas kedua menerangkan ruas pertama atau sebaliknya.
    Contoh:
    uang hangus        daerah kabupaten    harta pustaka
    uang hangus        rumah tinggal

6.    Hubungan sangkut paut
    Kata pada ruas pertama dan kedua masing-masing menyatakan benda berdiri sendiri yang     merupakan hubungan sangkut paut tertentu.
   Contoh:
   a.  Merupakan sangkut paut asal (dari)
        Batu kali        air mata        minyak bumi
   b. Merupakan sangkut paut alat (mempergunakan)
       Radio listrik        setrika listrik         kereta api
   c. Merupakan sangkut paut (di)
       Cacing tanah         cacing perut        angkatan laut
   d. Merupakan sangkut paut penghasil (menghasilkan)
       Mata air        kelenjar ludah        gigi bis
    e. Merupakan sangkut paut bahan (dari bahan)
       rumah batu        sepatu karet        tas kulit


c.        Kata majemuk karmadharaya
Kata majemuk karmadhaya ialah kata majemuk yang unsur kedua menjelaskan unsur pertama. Unsur keduanya itu merupakan kata sifat. Kata majemuk karmadhaya bersifat endosentris.
Contoh:
Rumah tua        rumah besar        hari besar
Darah dingin        darah panas         hari baik

d.          Kata majemuk bahuvrihi
Kata majemuk bahuvrihi ialah kata majemuk dawandwa atau tatpurusa tetapi berfungsi untuk menjelaskan satu kata benda lain.
Contoh:
    bumiputra     maharaja    purbakala

c.    Penulisan kata majemuk
Penulisan kata majemuk dilakukan dengan memperhatikan dua hal sebagai berikut:
a.    Kata majemuk yang sudah senyawa benar ditulis serangkai.
       Contoh: purbakala        mahasiswa        matahari
                    saputangan        pancasila        bagaimana
         b. Kata majemuk yang kesenyawaannya agak kurang ditulis terpisah dengan memberikan garis pemisah atau tidak.
Contoh: ibu – bapa        kaya – raya
    anak – tangga        hilir – mudik

    Sebenarnya penulisan kata majemuk menjadi lebih baik jika ditulis serangkai. Hal itu untuk membantu kita agar secara eksplisit dapat membedakan antara frase biasa dengan kata majemuk. Namun perlu disadari bahwa penulisan majemuk dengan cara tersebut mempunyai kelemahan juga. Sebagai contoh, seandainya suatu bentuk majemuk terdiri atas lebih dari dua kata tentu sulit merangkainya.
Misalnya:
        Pasar malam amal
        Uang dana bantuan korban banjir
Kedua bentuk majemuk seperti di atas itu tidak mungkin ditulis serangkai seperti dibawah ini:   
        Pasarmalamamal
        Uangdanabantuankorbanbanjir

Penyakit Hati#

Bismillahi rahmani rahim
Assalamualaikum wa rahmatulahi wa barakatuh
Kaum muslimin dan muslimat yang insya allah dirahmati oleh Allah
Alhamdulillah pada pagi hari yang berbahagia ini kita kembali dipertemukan di tempat ini untuk melaksanakan salah satu aktivitas kita yaitu  mengikuti proses perkuliahan. Oleh karena itu patutlah kita memanjatkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT karena atas limpahan rahmat dan hidayah-Nyalah sehingga pada pagi hari ini kita semua masih diberikan kesehatan dan kekuatan. Dan juga tak lupa pula shalawat serta salam kita haturkan kepada junjungan kita nabi besar Muhammad SAW beserta dengan keluarga, para sahabat dan orang-orang yang senantiasa mengikuti sunnah beliau sampai akhir hayat kelak.
Kaum muslimin dan muslimat yang insya allah dirahmati oleh Allah
Pada kesempatan yang berbahagia ini saya akan mencoba untuk menyampaikan  sebuah ceramah singkat yang berjudul tentang Penyakit Hati. Tidak bisa dipungkiri bahwa segala ucapan dan tingkah laku manusia akan jelek. Hal itu disebabkan karena hati manusia memiliki penyakit. Tumbuh-tumbuhan memiliki penyakit, hewan memiliki penyakit, manusia pun memiliki penyakit, bahkan penyakit manusia ada dua macam, yaitu penyakit lahir  dan penyakit batin.
Kaum muslimin dan muslimat yang insya allah dirahmati oleh Allah
Menjaga diri sebelum terserang  lebih baik daripada mengobati, demikian juga penyakit hati, kita lebih baik menjaga sebelum terserang. Di antara penyakit hati yang jelas kelihatan dalam kehidupan sehari-hari adalah:
1.    Penyakit bicara yaitu dusta
Berbicara mungkin merupakan pekerjaan  manusia yang paling banyak dalam kegiatan sehari-hari, baik berbicara di tempat kerja, dalam diskusi, menerangkan pelajaran, memberi nasehat, saling bertukar pikiran, urusan bisnis, perjanjian atau obrolan biasa. Pembicaraan itu tentu banyak bermanfaaat. Tetapi sayang, dalam pembicaraan suka ada dusta. Sebagai seorang muslim hal inilah yang harus kita jauhi, sebab dusta itu merupakan bibit ungggul dari macam-macam keburukan, bahkan dustalah yang menyebabkan hilangnya kepercayaan orang lain kepada kita. Dusta kepada orang tua, istri, teman, negara, atau terhadap diri sendiri merupakan penyakit yang berbahaya yang harus benar-benar dijauhi oleh umat Islam. Berdusta merupakan ciri orang munafik, pembicaraannya tidak pernah sesuai dengan hatinya.

2.    Penyakit ilmu yaitu lupa
Berbagai macam ilmu pengetahuan dicari oleh manusia, baik mengenai ilmu agama maupun ilmu umum, bahkan mencarinya pun tidak pernah berhenti. Tetapi aneh, semakin banyak ilmu semakin banyak pula lupa. Apa penyebabnya sehingga menjadi demikian? Sebab mencari ilmunya hanya sekedar pengetahuan bukan untuk diamalkan atau dipraktikan untuk meraih kebaikan, baik bagi dirinya, keluarga maupun masyarakat. Oleh karena itu, dalam mencari ilmu kita wajib lebih rajin mengamalkannya, sebab bila tidak diamalkan akan  terserang oleh penyakitnya yaitu lupa. Pepatah Arab menyatakan bahwa ilmu tanpa amal ibarat pohon tidak berbuah, tidak bermanfaat bagi pemiliknya atau bagi orang lain. Memang, memahami suatu ilmu itu susah, tetapi lebih susah mengamalkannya. Kita jangan lupa bahwa yang menyebabkan memahami atau mengerti itu adalah pengalamannya, hanya memahami saja tidak berguna apabila tidak dilanjutkan dengan pengalaman.

3.    Penyakit ibadah yaitu ria
Berbagai macam ibadah bisa kita laksanakan, apakah ibadah badaniah seperti salat, puasa, membaca al-Quran, takbir, talmid atau tahlil. Apakah ibadah maliyah seperti zakat, sedekah infak, atau wakaf. Apakah ibadah salbiyah dengan cara menjauhi macam-macam larangan Allah SWT. Tetapi ingat, semua ibadah yang kita lakukan memiliki penyakit. Penyakit itu harus kita jauhi yaitu ria. Ibadah yang berdasarkan karena mengikuti orang lain karena sedang musim, ingin dilihat orang, mencari kepentingan dunia, atau untuk mendapat pujian orang lain. Penyakit ria ini akan merusak amal ibadah kita, terutuma merusak pahalanya karena tidak lillahi ta’aala. Sebagaimana firman Allah SWT :










Artinya:” Maka celakalah bagi orang-orang yang salat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari salatnya, orang-orang yang berbuat ria, dan enggan (menolong dengan) barang berguna.” (Al- Maa’uun:4-7)

4.    Penyakit kaya yaitu kikir
Kaya atau memiliki harta yang banyak dianjurkan oleh agama, sebab menjalankan aturan agama memerlukan modal, salat harus memakai modal, zakat harus kaya, ibadah haji harus memakai uang, demikain juga membangun mesjid.  Islam menyuruh umatnya menjadi orang kaya, jangan meninggalkan keturunan  yang lemah, jangan meninggalkan anak yang meminta-minta kepada tetangga. Oleh karean itu , Islam mengajarkan bahwa yang memberi lebih baik dari yang menerima.
Tetapi jangan lupa bahwa kaya pun berpenyakit, yaitu kikir, merasa sayang terhadap harta karena ingat ketika mengusahakannya sangat susah, meskipun ketika sengsara pernah berjanji bahwa apabila menjadi orang kaya akan  menafkahkan hartanya di jalan Allah. Tetapi ternyata setelah harta dimiliki, janji tinggal janji karena terserang oleh penyakit kaya, yaitu kikir atau pelit. Harta kekayaannya ditahan dan dipelihara baik-baik, bahkan mengelurkan untuk dirinya sendiri pun sangat sulit. Apabila sudah demikian , maka hartanya tidak dapat bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain.


5.    Penyakit dermawan yaitu mengumumkan kedermawanan kepada orang lain
Kikir atau pelit termasuk penyakit orang kaya, begitu juga dermawan, yaitu dengan menyebar atau memberi tahu tentang kedermawanannya. Memiliki sifat dermawan dianjurkan oleh Islam. Sebab dermawan atau pemurah salah satu sifat dari Alllah SWT. Allah menjanjikan bagi orang dermawan akan diberi berbagai macam kemurahan dari-Nya. Allah akan memberi pertolongan kepada orang yang suka menolong orang lain. Oleh karena itu, setiap muslim yang mengharap rahmat dan kasih sayang Allah terlebih dahulu harus menyayangi sesamanya. Tetapi sayang, orang dermawan pun suka berpenyakit, yaitu menyebut-nyebut amalnya. Orang lain diberi tahu bahwa dia sudah menyumbang untuk mesjid sekian ribu, sudah menyumbang yang tertimpa bencana sekian ribu, atau sebagainya.

Kaum muslimin dan muslimat yang insya allah dirahmati oleh Allah
Kita ketahui bahwa penyakit hati adalah sesuatu yang dibenci Allah SWT. Oleh karena itu, marilah kita senantiasa berdoa dan berusaha, mudah-mudahan kita diberi kekuatan  oleh Allah SWT untuk bisa menjauhinya. Apabila kita termasuk orang yang banyak bicara, mudah-mudahan pembicaraan kita jauh dari kata-kata dusta; apabila kita menjadi seorang ilmuwan, mudah-mudahan dijauhkan dari penyakit lupa dengan cara mengamalkannya; apabila kita seorang yang ahli beribadah, mudah-mudahan ibadah kita didasari dengan keikhlasan, jauh dari ria; apabila kita termasuk orang kaya, mudah-mudahan termasuk orang kaya yang dermawan, jauh dari sebutan orang kaya yang kikir. Semua itu akan dapat kita jauhi apabila kita mendasari amal perbuatan dengan iman dan taqwa kepada Allah SWT.

Kaum muslimin dan muslimat yang insya allah dirahmati oleh Allah
Demikianlah ceramah singkat yang dapat saya sampaikan pada kesempatan ini, lebih dan kurangnya mohon dimaafkan. Akhir kata wabillahi taufik walidayah.
Wasalamualaikum wa rahmatulah wa barakatuh.

PENCURIAN MOTOR DI UHO#

Dengan adanya kasus motor hilang yang terjadi pada bulan Juni yang lalu, seharusnya pihak kampus segera mengambil tindakan yang signifikan agar kejadian seperti itu tidak terulang lagi karena sangat merugikan mahasiswa. Kebijakan itu bisa berupa penataan lahan parkir. Fasilitas lahan parkir di kampus memang sangat memprihatinkan. Ironisnya selama ini pihak kampus hanya menyediakan lahan parkir khusus dosen dan karyawan,sedangkan lahan parkir bagi mahasiswa tidak tersedia. Selama ini para mahasiswa memarkir sepeda motor di halaman kampus, akibatnya parkir sepeda motor tidak tertata atau berhamburan, hal ini tentu sangat mengganggu konsentrasi aktifitas belajar mengajar baik dosen maupun mahasiswa, selain itu baik mahasiswa maupun dosen akan merasa terganggu oleh suara bising sepeda motor.
Selain penataan lahan parkir, pihak kampus bisa mengamil kebijakan dengan menambah petugas security. Bisa kita bayangkan, halaman kampus yang begitu luas dan mahasiswa yang berjumlah tidak sedikit hanya dijaga oleh seorang security saja, jelas tidak akan mampu. Pihak kampus saja belum cukup untuk mengatasi masalah ini, kita harus bekerjasama, butuh kesadaran dari kita sendiri untuk lebih berhati-hati, karena kejahatan tidak akan terjadi apabila kita tidak memberi kesempatan.

BERKUNJUNG KE LIANG KOBORI#

 Untuk mengisi liburan kemarin, saya berkunjung ke suatu tempat wisata yang tedapat di kabupaten Muna. Tempat ini dinamakan Liang Kobori. Liang kobori berarti gua bertulis. Gua ini terletak di Desa Liangkobori, Kecamatan Lohia, Kabupaten Muna.

Liang kobori adalah sebuah gua dengan lebar 30 meter dan tinggi bervariasi antara 2 hingga 5 meter serta memiliki total kedalaman sekitar 50 meter. Di dalam liang kobori tersimpan sebuah misteri kehidupan masyarakat prasejarah suku bangsa Muna.

Jika berkunjung ke gua ini, wisatawan dapat melihat 130 goresan tangan berwarna merah yang terdapat pada dinding-dinding gua.goresan-goresan tangan itu ada yang bermotif perah, bintang, orang bermain laying-layang, orang menari, orang sedang berburu rusa, seorang menaiki seekor gajah, gambar matahari dan gambar pohon kelapa. Selain itu, ada pula gambar binatang ternak seperti sapi, kuda, dan masih banyak gambar relief lainnya. Goresan-goresan tersebut masih asli. Bahkan, warna goresannya pun masih tampak cemerlang. Inilah yang menjadi bagian dari misteri tersebut, tidak diketahui bahan tinta apa yang digunakan manusioa purba dalam melukis dinding gua tersebut.

Selain keunikan-keunikan tersebut, daya tarik lain dari gua ini adalah adanya terowongan alami sepanjang 20 meter. Di dalammya terdapat stalaktit dan tetesan air yang menetes setiap detik sehingga menimbulkan bunyi dentingan air yang memukau. Warna langit-langit gua pun juga begitu khas. Warnanya agak kehitam-hitaman seperti bekas perapian manusia purba. Di dalam liang kobori ini juga terdapat kawanan burung wallet. Mereka membuat sarang di dalamnya.

Oleh karena itu, bagi anda yang ingin berkunjung di tempat wisata ini khususnya liang kobori tidak akan membuat anda rugi sebab pemandangan di tempat ini sangat membatu anda untuk menghilangkan kepenatan. Selain itu, di tempat ini anda akan menambah pengetahuan mengenai sejarah dan budaya di  Indonesia.

ANALISIS KONFLIK NOVEL EDENSOR KARYA ANDREA HIRATA#

HENRA KARLINA
A1D1 11 067
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
KESASTRAAN


PENELITI

MALIUDIN
A1D1 03 050


2009

Pembimbing I                        Pembimbing II

Dr. La Niampe, M.Hum.                Drs. La Ode Balawa, M.Hum.
NIP 19660105 199303 1 002                NIP 19601231 198803 1 015
      


ABSTRAK
Tanpa mengesampingkan unsur dan subunsur yang signifikan lainnya dalam sebuah cerita rekaan, konflik merupakan bagian yang penting untuk menambah tingkat kemenarikan karya tersebut. Cerita rekaan yang sarat dengan konflik cenderung disukai  oleh penikmat karya sastra untuk memenuhi kebutuhan pengalaman jiwanya. Terkadang seseorang ketika bercerita atau mendengarkan sebuah cerita, tak pernah melewatkan ceritanya tentang apa yang menghambat tuntasnya cerita itu. Oleh karena itu, maka penting adanya untuk melakukan analisis konflik dalam sebuah cerita rekaan dalam hal ini novel, yang dalam kesempatan ini peneliti memilih novel karya Andrea Hirata yang berjudul “Edensor“ sebagai bahan penelitian.
Masalah dalam penelitian ini adalah “ Bagaimanakah deskripsi konflik dalam novel  Edensor karya Andrea Hirata”. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan konflik yang terjadi dalam novel “ Edensor “, karya Andrea Hirata. Manfaat penelitian terdiri dari : (a) sebagai informasi masukan tentang pentingnya konflik sebagai bagian dari alur dalam sebuah novel ; (b) sebagai bahan ajar tambahan bagi guru mata pelajaran Bahasa dan sastra Indonesia, mengenai kesastraan, khususnya yang berhubungan dengan konflik ; (c) sebagai referensi tambahan untuk penelitian-penelitian selanjutnya yang relevan. Ruang lingkup penelitian ini adalah konflik yang meliputi konflik yang eksternal dan konflik internal serta hubungannya dengan unsur intrinsik prosa rekaan.
Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Data dan sumber data penelitian ini adalah teks novel “ Edensor “ karya Andrea Hirata. Teknik pengumpulan data yang di gunakan yaitu teknik baca dan catat. Data dianalisis dengan pendekatan objektif.

Kata Kunci :
-    Sastra             -  Konflik


1.    PENDAHULUAN
1.1    Latar Belakang
Karya sastra, dalam hal ini bentuk prosa rekaan dibangun oleh dua unsur penting, yaitu unsur dalam ( intrinsik ) dan unsur luar ( ekstrinsik ). Kedua unsur itu dalam sebuah prosa rekaan, baik cerpen, roman novel selau hadir bersama-sama dalam membentuk karya itu.
Konflik sebagai bagian dari alur ( subunsur intrinsik ) merupakan kejadian yang penting dan merupakan unsur yang esensial dalam pengembangan alur cerita,  baik roman, novel, maupun cerpen. Konflik dalam novel atau jenis prosa rekaan lainnya dihadirkan sebagai kejadian yang tidak menyenangkan yang dialami oleh seorang tokoh cerita, yang jika tokoh itu mempunyai kebebasan memilih , dia atau mereka tidak akan memilih hal tersebut akan menimpa dirinya, Meredith dan Fitzgerald ( dalam Nurgiantoro, 1995 : 112 ). Mekipun konflik dalam sebuah prosa rekaan adalah tetap saja bersifat imajinatif pengarang, tetapi hampir semua yang ada itu adalah suatu realisasi dari kehidupan nyata, baik kejadian yang pernah terjadi ataupun kejadian yang mungkin akan terjadi.
Konflik adalah subunsur intrinsik ( bagian alur ) yang sangat penting dalam sebuah cerita rekaan. Konflik hadir sebagai bayang-bayang perjalanan hidup tokoh. Konflik merupakan liku yang harus dilewati tokoh dalam cerita ( novel ). Semakin banyak liku itu disediakan pengarang, maka semakin panjang perjalanan hidup dan rentang waktu yang dibutuhkan tokoh untuk akhir ceritanya.
Dalam kehidupan sehari-hari, konflik merupakn peristiwa yang sangat tidak diinginkan kehadirannya untuk menimpa diri seseorang, sedangkan dalam sebuah karya sastra dalam hal ini novel, tidak demikian adanya. Dalam novel, konflik merupakan bagian penting untuk membangun struktur alur. Konflik dalam sebuah karya sastra justru menjadi sesuatu yang di butuhkan pembaca sebagai sebuah pengalaman hidup dan kebutuhan jiwa.
Terkadang seseorang ketika bercerita atau mendengarkan sebuah cerita, baik itu cerita fakta maupun cerita rekaan, hal yang tak pernah terlewatkan adalah mengenai apa saja yang menghambat tuntasnya cerita itu. Oleh karena itu, maka penting adanya untuk melakukan analisis konflik dalam sebuah cerita rekaan dalam hal ini novel. Misalnya, sejarah tentang  perjuangan kemerdekaan Indonesia di dalamnya tertulis rentetan kejadian demi kejadian yang mengakibatkan terhambatnya dan terancamnya pencapaian kemerdekaan yang diperjuangkan sampai pada akhirnya tercapailah juga kemerdekaan itu. Akan berbeda bila cerita sejarah kemerdekaan itu diutarakan tanpa menghadirkan kejadian-kejadian apa saja yang menghambat pencapaian kemerdekaan itu. Terlepas dari kedudukannya sebagai sebuah fakta, cerita tersebut pun juga menjadi terasa singkat dan tidak menarik, dalam artian suasana penceritaannya menjadi biasa saja, demikian pula karya rekaan yang diharapkan oleh seorang pembacanya. Bahkan, ada asumsi bahwa bisa saja bila tidak ada konflik, maka tidak perlu pula ada cerita. Dengan demikian, konflik dalam sebuah cerita fakta maupun rekaan sesungguhnya berfungsi untuk menghidupkan suasana dalam cerita sehingga dapat menambah kemenarikan jalannya cerita.
Prosa rekaan sebagai bentuk karya sastra dalam perkembangannya tidak pernah terbatasi oleh jaman. Fenomenanya yang muncul pun sesuai dengan perkembangan jaman pada saat tertentu. Untuk menjaga identitas kesastraan itu sendiri, salah satu langkah yang tampak adalah pengikutsertaannya sebagai sebuahcabang ilmu yang di pelajari dalam jenjang pendidikan, khususnya di Indonesia yang tercanang dalamkurikulum.
Kurikulum yang selalu berusaha dicanangkan oleh penyelenggara pendidikan sekarang ini pada dasarnya adalah kurikulum yang berbasisi kompetensi. Meskipun nama kurikulumnya kini berubah lagi menjadi KTSP, tapi tujuannya adalah masih tetap mengarahkan siswa untuk mampu berbuat, bukan lagi berorientasi pada penguasaan teori seperti dalam kurikulum lama. Dalam hal ini, membahas konflik dalam pembelajaran sastra sasarannya bukan lagi hanya sebatas untuk mengarahkan tentang apa itu pengertiannya maupun apa jenis-jenisnya secara teoritis, tetapi lebih pada upaya mengarahkan siswa untuk dapat menemukan konflik melalui karya itu secara langsung.
Wujud eksistensi dan sikap antusias masyarakat Indonesia terhadap kesastraan itu dapat kita lihat dalam bentuk hasil karya yang mereka ciptakan. Sekarang ini, kalangan sastrawan Indonesia telah kedatangan seorang Andrea Hirata yang tiba-tiba muncul dengan tetralogis novel yang di tulisnya yang kini telah di terbitkan dan sudah beredar di tanah air. Salah satu novel yang di tulisnya adalah berjudul Edensor. Andrea Hirata yang sebelumnya tidak di kenal di kalangan sastrawan karena tidak pernah menulis sebuah cerpen pun tiba-tiba menulis tetralogi novel yang semuanya merupakan best seller. Novel-novel karyanya menurut Sapardi Djoko Damono bergaya realis dan penuh dengan metafor yang berani, tak biasa, tak terduga, kadang ngawur, namun amat memikat.
Novel Edensor karya Andrea Hirata adalah novel yang bercerita tentang perjuangan seorang putra Belitong dalam mencari jati diri, pendidikan dan cintanya, serta mimpi dan cita-citanya. Setiap pengalaman yang ditemukannya dianggapnya sebagai Enstein hidupnya. Dilewatinya dengan pemaknaan yang mengesankan.
Telah banyak tanggapan tentang sosok Andrea Hirata sebagai sastrawan, keberadaan novelnya yang isinya bersifat realis ( mimetik ), serta tanggapan pembaca terhadap novel-novel karyanya tersebut ( pragmatik ). Kini dalam penelitian, peneliti mencoba melihat salah satu karya Andrea melalui  kacamata objektif  ( sastra sebagai struktur yang otonom dengan koherensi  intrinsik ), dan peneliti memilih novelnya yang berjudul “ Edensor “ untuk menganalisis unsur intrinsiknya. Seperti uraian sebelumnya mengenai esensial konflik dalam membangun unsur-unsur intrinsiknya pada umumnya dan unsur alur pada khususnya, maka konsep judul penelitian ini adalah “ Analisis  Novel “ Edensor “ Karya Andrea Hirata”.
1.2 Kajian Teori
A.    Tinjauan Sastra
Pemberian definisi dan batasnya tentang sastra sampai saat ini masih merupakan sesuatu hal yang sulit. Hal itu dapat di lihat kenyataan bahwa hampir semua buku atau penelitian yang mempermasalahkan sastra dan ilmu sastra selalu memulai tulisannya dengan pertanyaan apakah sastra itu ? selanjutnya disusul dengan batasan-batasan yang mendekati sebagai tolak ukurnya. Misalnya, Sapir ( dalam Pradotokusumo, 2005 : 4 ) menyatakan bahwa :” Apabila ungkapan itu sesuatu yang bermakna luar biasa, maka kita sebut itu sastra....”. Tetapi ditambahkannya bahwa ia pun tidak dapat menjawab dengan pasti ataupun memberi batasan apa yang di maksud dengan “ungkapan yang bermakna luar biasa” itu. Begitu selanjutnya dengan definisi yang diungkapkan oleh Eagleton, bahwa sastra adalah “tulisan khayalan dalam arti rekaan”.

Tidak ada yang salah dengan definisi sastra yang mereka tawarkan, namun tidak menutup kemungkinan bahwa akan selalu ada saja pendapat lain yang dapat melemahkan bahkan menolak pendapat itu. Begitu seterusnya, sehingga permasalahan sastra selalu berkelanjutan seiring dengan perkembangan zaman. Telah berbagai upaya di lakukan untuk mendefinisikan sastra. Misalnya sastra didefinisikan sebagai sebuah karya yang berbentuk imajinatif. Pendefinisian sastra yang hanya pada sebatas itu tentunya tidak akan menjangkau masalah yang kemudian dihadapi dalam sastra itu sendiri. Kalau sastra dianggap sebagai karya yang berbentuk fiksi, maka pastilah ada karya yang berbentuk nonfiksi. Pembedaan sastra dari segi bentuk fiksi dan nonfiksi atau fakta pun tiba-tiba lemah. Misalnya, di Inggris akhir abad ke enam belas dan awal ke tujuh belas, kata ‘novel’ telah di jadikan untuk kejadian nyata maupun fiktif, sedangkan laporan berita bahkan tidak di anggap sebagai faktual (Eagleton, 2007 : 2 ).
Secara etimologi, kesusatraan adalah ihwal susastra berasal dari gabungan “su” artinya baik atau bagus atau indah ditambah “sastra” yang artinya tulisan ( Haryanto, 1985 : 373 ).
Selanjutnya sastra di definisikan berdasarkan keunikan bentuk bahasa yang di gunakan. Dalam teori semacam ini, sastra adalah jenis tulisan yang menurut kritikus Rusia, Roman Jakobson, menyajikan tindak kekerasan teratur terhadap ujaran biasa. Sastra mentransformasi dan mengintensifkan bahasa biasa, menyimpangkan bahasa secara sistemarstis dari ujaran sehari-hari ( Eagleton, 2007 : 2-3 ). Jadi, dalam hal ini bahasa yang digunakan sastra adalah bahasa yang bebas.
Hal yang bisa menetralkan untuk semua jenis metode dan pendekatan dalam kajian karya sastra adalah bahwa bagaimana dan arah manapun sastra itu di kaji, ‘bahasa’ adalah sebagai mediumnya untuk mencapai tujuan akhir dari kajian itu. Hal itu seperti yang di kemukakan oleh Rahmanto ( 1989 : 10 ), yaitu :
“Sastra mengandung kumpulan dan sejumlah bentuk bahasa yang khusus, yang digunakan dalam berbagai pola yang sistematis untuk menyampaikan segala perasaan dan pikiran”.
Pada dasarnya, pemberian definisi tentang karya sastra tidak akan pernah tuntas bila penepatannya hanya melihat pada satu batasan tertentu. Kita perlu akui bahwa penetapan batasan tentang sastra sangatlah sulit yang di sebabkan oleh pertumbuhan dan perkembangan sastra yang demikian pesat. Oleh karena itu, untuk memberi penjelasan tentang sastra, hendaknya disesuaikan dengan arah mana kajian itu dibawa. Misalnya, melihat sastra sebagai sebuah struktur ( struktural ), sastra sebagai sebuah imitasi dari kenyataan ( mimesis ), dan sebagainya, atau bahkan memadukan beberapa pendekatan tertentu yang dianggap bisa menuntaskan masalah yang sedang diteliti.

B.    Pengertian Prosa Rekaan
Dalam bidang sastra, prosa sering di hubungkan dengan kata fiksi. Kita sering mendengar kata prosa fiksi. Kata “fiksi” berarti khayalan atau bersifat khayalan. Padahal dalam kenyataan, karya sastra yang berwujud prosa di ciptakan dengan bahan gabungan antara kenyataan dan khayalan. Banyak karya sastra yang justru idenya  berangkat dari kenyataan. Oleh karena itu lebih tepat di gunakan istilah prosa rekaan      (Siswanto, 2008:127). Dalam kamus umum Bahasa Indonesia (Badudu dan Zain, 1994 : 406) kata “ fiksi “ berarti rekaan, khayalan, tidak berdasarkan kenyataan. Sedangkan kata  “rekaan “ artinya dugaan atau kira-kira, hitungan atau perhitungan  ( Badudu dan Zain, 1994 : 149 ).
Prosa rekaan adalah kisah atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan peranan, latar serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu yang bertolak dari hasil proses kreatif pengarangnya sehingga menjalin suatu cerita ( Siswanto, 2008 : 134 ).
C.    Jenis Prosa Rekaan
Prosa di bedakan atas prosa lama dan prosa modern. Prosa lama sering berwujud cerita rakyat ( folktale ). Prosa ini bersifat anonim, tidak di ketahui siapa yang mengarangnya dan beredar secara lisan di tengah masyarakat yang termasuk prosa lama adalah, cerita binatang, dongeng legenda, mitos, dan sage. Bentuk prosa modern bisa di bedakan atas roman, novel / novelet, dan cerpen. Jenis-jenis prosa modern tersebut di bedakan berdasarkan panjang-pendeknya dan luas-tidaknya masalah yang di paparkan.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ( 1996 : 845 ), roman di artikan sebagai karangan prosa yang melukiskan perbuatan pelakunya menurut watak dan isinya jiwa masing-masing. Dalam bidang sastra, roman di kenal sebagai bentuk prosa rekaan yang paling panjang dan tebal. Kerap juga kita mendengar bahwa roman di artikan sebagai bentuk prosa rekaan yang menceritakan tokohnya mulai dari sejak lahir sampai meninggal.
Novel merupakan bentuk prosa rekaan yang lebih pendek dari pada roman. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ( 1991 : 694 ), novel di artikan sebagai karangan prosa yang panjang, mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang-orang di sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Masalah yang di bahas tidak sekompleks roman. Biasanya novel menceritakan peristiwa pada masa tertentu.
Cerpen merupakan kependekan dari cerita pendek. Cerpen merupakan bentuk prosa rekaan yang pendek. Pendek di sini masih mempersyaratkan adanya keutuhan cerita, bukan asal sedikit halaman. Karena pendek, permasalahan yang di garap tidak begitu kompleks. Oleh karena itu, bahasa yang di gunakan juga bahasa yang sederhana.

D.    Pengertian dan Jenis Koflik
1.    Pengertian
Konflik ( conflict ), yang notabene adalah kejadian yang tergolong penting ( jadi, ia akan berupa peristiwa fungsional, utama, atau kernel ), merupakan unsur esensial dalam pengembangan plot. Pengembangan plot sebuah karya naratif akan dipengaruhi- untuk tidak dikatakan : ditentukan-oleh wujud dan isi konflik, bangunan konflik yang di tampilkan. Kemampuan pengarang untuk memilih dan membangun konflik melalui berbagai peristiwa ( baik aksi maupun kejadian ) akan sangat menentukan kadar kemenarikkan, kadar suspense, cerita yang di hasilkan ( Nurgiantoro, 2009 : 122 ). Terlepas dari kedudukannya sebagai sebuah fakta cerita tersebut akan menjadi terasa singkat dan tidak menarik, dalam artian suasana penceritaannya menjadi biasa saja. Demikian pula karya rekaan yang di harapkan oleh seorang pembacanya. Bahkan, ada asumsi bahwa bisa saja bila tidak ada konflik, maka tidak perlu ada cerita. Dengan demikian, konflik dalam sebuah cerita fakta maupun rekaan sesungguhnya berfungsi untuk menghidupkan suasana dalam cerita sehingga dapat menambah kemenarikan jalannya cerita. Penceritaan kehidupan yang tenang dan tanpa konflik biasanya di hadirkan hanya sebagai pelengkap dan fariasi penceritaan, tetapi kalu itu kehadirannyasering dan kepanjangan, maka itu justru akan menurunkan kadar kemenarikan cerita tersebut.

2.    Jenis konflik
Untuk membedakan jenis-jenis konflik yang merupakan ruang lingkup penelitian ini, maka perlu di uraikan beberapa definisi mengenai jenis-jenis konflik. Menurut Nurgiantoro ( 2009 : 124 ), konflik di bedakan menjadi dua jenis, yaitu konflik fisik / eksternal dan konflik batin / internal. Konflik internal dan eksternal yang terdapat dalam sebuah karya fiksi, dapat terdiri dari bermacam-macam wujud dan tingkatan kefungsiannya. Konflik-konflik itu bisa berfungsi sebagai konflik utama atau sub-subkonflik ( konflik-konflik tambahan ). Tiap konflik tambahan haruslah bersifat mendukung-karenanya mungkin dapat juga di sebut sebagai konflik pendukung-dan memepertegas kehadiran dan eksistensi konflik utama, konflik sentral yang sendiri dapat berupa konflik internal dan eksternal atau keduanya sekaligus. Konflik utama inilah yang merupakan inti plot, inti struktur cerita, dan sekaligus merupakan pusat pengembangan plot karya yang bersangkutan ( Nurgiantoro, 2009 : 125-126 ).

a.    Konflik Eksternal
Konflik eksternal adalah konflik  yang terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu yang berada di luar dirinya, mungkin dengan lingkungan alam atau mungkin dengan manusia. Dengan demikian, konflik eksternal dapat di bedakan ke dalam dua kategori, yaitu konflik fisik ( physical conflict ) dan konflik sosial ( social conflict ), Jones( dalam Nurgiantoro, 2009 : 124 ).
Konflik fisik adalah konflik yang disebabkan oleh perbenturan antara tokoh dengan lingkungan alam. Misalnya konflik dan atau permasalahan yang di alami seorang tokoh akibat adanya kemarau panjang, banjir besar, tanah longsor atau kejadian-kejadian lain yang di timbulkan oleh alam. Konflik sosial adalah konflik yang di sebabkan oleh adanya kontak sosial antar manusia. Misalnya menyangkut penghinaan, penindasan, percekcokan, peperangan atau kasus-kasus sosial lainnya. Konflik ini biasa terjadi dalam asatu tokoh melawan tokoh lain, satu tokoh melawan beberapa tokoh / kelompok masyarakat atau sebaliknya, maupun konflik sosial yang melibatkan dua kelompok masyarakat tentang kepentingan yang berbeda.

b.    Konflik Batin / Internal
Konflik batin adalah konflik yang di alami oleh seseorang dalam hati, jiwa seorang tokoh cerita yang merupakan permasalahan yang terjadi akibat adanya pertentangan antara dua keinginan, keyakinan, pilihan yang berbeda, harapan dan masalah lainnya     ( Nurgiantoro, 1995 : 124 ). Jadi, konflik batin adalah pergolakan yang terjadi dalam batin manusia itu sendiri, yang seringkali membuat pertentangan antara dua kekuatan sehingga mempengaruhi tingkah laku individu atau manusia itu sendiri. Konflik ini bisa di pengaruhi oleh watak dan karakter yang di miliki oleh setiap tokoh yang mengalami konflik tersebut.

E.    Kedudukan Konflik dalam Prosa Rekaan
Prosa fiksi / rekaan adalah kisah atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu, dengan peranan, latar serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu yang bertolak dari hasil proses kreatif pengarangnya sehingga menjalin suatu cerita ( Siswanto, 2008 : 134 ). Meskipun demikian, pengarang berusaha agar kisah atau cerita tersebut bisa di terima oleh pembaca sebagai cerita rekaan dengan memperhatikan konvensi sastra, bahasa, dan budaya yang ada. Melalui cerita, pembaca secara tidak langsung dapat belajar merasakan dan menghayati berbagai permasalahan kehidupan yang sengaja di tawarkan pengarang dalam menuangkan ide dalam dirinya sendiri sebagai pengarang di samping untuk menarik minat pembaca sebagai penikmat karya tersebut. Konflik adalah bagian yang sangat penting dari alur sebuah cerita ( Taringan, 1984 : 134 ). Adanya suatu peristiwa yang dapat menimbulkan konflik selalu melibatkan manusia ( tokoh ) sebagai pelaku utamanya dalam sebuah cerita, oleh karena itu dapat di simpulkan bahwa konflik merupakan bagian yang sangat penting sebagai daya tarik dalam sebuah prosa rekaan.


2. METODE PENELITIAN
A. Metode dan Jenis penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Metode deskriptif dilakukan untuk menyajikan data secara rinci mengenai konflik dalam novel “Edensor” karya Andrea Hirata sebagai objek penelitian. Berdasarkan objek yang dikaji, penelitian ini termasuk dalam jenis kepustakaan, yakni dengan mengumpulkan sejumlah bahan atau referensi yang relefan serta mendukung penelitian ini.
B. Data dan Sumber Data
Data dalam penelitian ini adalah teks novel “Edensor” karya Andrea Hirata yang diterbitkan pada bulan Oktober 2008, terdiri dari 290 halaman, pada cetakan ke tujuh belas, yang diterbitkan oleh PT Bentang Pustaka.
C. Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini, pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik baca dan catat, dimana peneliti membca teks novel, mencatat semua konflik yang ditemukan.
D. Teknik Analisis Data
Dalam penelitian ini data dianalisis dengan menggunakan pendekatan objektif, yaitu pendekatan yang memandang karya sastra sebagai sebuah struktur yang otonom. Hal ini kaitannya dengan konflik (bagian alur) sebagai unsure intrinsic kaya rekaan

3. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
A. Analisis Konflik
Novel “ Edensor” ditulis oleh Andrea Hirata dalam gaya penceritaan mirip seperti album foto, disajikan dalam episode-episode. Selanjutnya, ketika mozaik-mozaik tersebut dikumpulkan akan terbentuklah sebuah cerita yang utuh (novel).
Dalam setiap mozaik yang membangun cerita “Edensor ”, di dalamnya telah memiliki alur, tokoh dan unsure intrinsic lainnya. Berbicara tentang alur, berate didalamnya termasuk konflik. Dalam penelitian ini banyak ditemukan konflik yang membangun alur cerita “Edensor”. Konflik-konflik tersebut hampir ada dalam setiap mozaik-mozaiknya. Konflik-konflik yang di maksud ada yang berfungsi sebagai konflik utama, inti, atau sentral dan ada pula yang berfungsi sebagai konflik pendukung atau tambahan yang dapat mempertegas kehadiran konflik sentral.
Pada dasarnya, novel “Edensor” karya Andrea Hirata merupakan kelanjutan cerita dari novel “sang pemimpi” dengan pengarang yang sama. Ada empat hal penting yang diperjuangkan Ikal dalam perjalanan hidupnya yang tergambar dalam cerita “Edensor”, yaitu :
1.    Pencarian Ikal untuk menemukan dirinya sendiri;
2.    Pencarian Ikal untuk menemukan cintanya;
3.    Perjuangan Ikal untuk mewujudkan cita-citanya menjadi seorang master ekonomi; dan
4.    Perjuangan Ikal untuk mewujudkan mimpinya mengelilingi Eropa dan Afrika.
Ke empat hal tersebut secara bersama-sama dan saling berhubungan membentuk alur novel tersebut. Dari peristiwa itu lahirlah konflik, baik konflik yang terjadi dalam diri tokoh (batin) antara tokoh dengan tokoh (sosial), maupun tokoh dengan lingkungan (fisik).
1.    Konflik Eksternal
Konflik eksternal adalah konflik yang terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu yang berada di luar dirinya, mungkin dengan lingkungan alam atau dengan tokoh lain. Dengan demikian, konflik eksternal dapat dibedakan ke dalam dua kategori, yaitu konflik fisik dan konflik social, Jones (dalam Nurgiantoro,2009:124).
a.    Konflik Sosial
Konflik social adalah konflik yang disebabkan oleh adanya kontak social antarmanusia. Konflik social yang terdapat dalam cerita novel “Edensor” antara lain:
1). Konflik social antara Mak Birah dengan Ibu
Konflik terjadi dalam penceritaan Mbak Birah kepada Ikal mengenai pertentangannya dengan Ibu saat kelahiran Ikal dulu. Tokoh ibu yang memiliki watak keras kepala, tidak mengindahkan perintah Mak Birah . Meskipun   Mak Birah berulang kali menyuruh Ibu untuk mengejan, ibu tetap diam dan tidak mengejan meskipun ketubannya sudah pecah dan pendarahan. Ibu tetap bertahan pada pendiriannya untuk melahirkan anaknya setelah jarum jam menunjukkan lewat jam dua belas malam. Peristiwa itu lahir menjadi konflik social setelah bentakan ibu terhadap Mak Birah. Bentakan itu berarti perlawanannya terhadap keinginan Mak Birah. Pertentangan itulah yang menjadi konflik antara keduanya.
2). Konflik social antara tokoh ayah dan tokoh ibu
Konflik ini terjadi karena ketidaksetujuan tokoh ibu terhadap pemberian nama”Andrea” untuk nama baru Ikal. Ibu menganggap nama itu adalah nama perempuan Eropa. Sedangkan Ayah setuju dengan harapan merubah taabiat Ikal sebelumnya.
3). Konflik antara Ikal dan A Miuw
Konflik antara Ikal dan A Miuw, ayah A Ling terjadi saat Ikal pergi di rumahnya untuk menemui A Ling. Ikal bertemu A Miuw dan hendak minta izin untuk bertemu A Ling, namun A Miuw tidak memberi kesempatan Ikal untuk bicara.

4). Konflik antara Arai dan Zaskia Nurmala
Konflik yang terjadi antara Arai dengan Zaskia termasuk konflik percintaan, dimana Arai di sini dilanda rasa sangat suka (jatuh cinta) kepada Zaskia. Aria telah banyak menciptakan puisi untuk Zaskia, pernah juga menyanyikan lagu untuk Zaskia di bawah jendela kamarnya, bahkan dia pernah kehujanan, bersepeda sepuluh kilometer hanya untuk menemui Zaskia selama lima menit. Meskipun semua itu telah dilakukan Arai, namun tidak mengubah perasaan Zaskia terhadapnya. Kunci konfliknya terletak pada dua keinginan tokoh yang berlawanan. Arai yang tetap berjuang meski ditolak dan juga Zaskia yang terus menolak Arai meski dengan apa yang telah ditunjukkan Arai kepadanya.

5). Konflik Ikal dan Arai dengan Begundal Rumania
Konflik terjadi antara Ikal dan Arai melawan para begundal Rumania, yakni Kostov, Ronin, dan Gothia. Ketegangan itu terjadi tengah malam, diawali pada saat mereka(tokoh aku dan Arai) sedang tidur, tiba-tiba backpack yang dijadikannya bantal ditarik seseorang yang tak lain adalah para begundal Rumania. Yang menghendaki semua barang yang mereka miliki. Tokoh aku dan Arai membela diri dan mempertahankan backpack yang mereka miliki.
6). Konflik social antara penganut ekonomi moneter dengan penganut ekonomi klasik Adam Smith
Konflik social terjadi disebabkan oleh perbedaan pendapat atau aliran mengenai ilmu ekonomi antara Dr. Woodward (penganut ekonomi moneter) dengan penganut ekonomi klasik Adam Smith. Konflik berlanjut ketika ada beberapa mahasiswa melakukan konsultasi tesisnya di ruangan Dr. Woodward. Peristiwa itu merupakan debat pendapat menyangkut teori ekonomi, yaitu antara Dr. Woodward, mahasiswa Prancis, dan mahasiswa Irlandia sebagai penganut teori moneter, melawan mahasiswa Rusia dan Spanyol yang menganut teori klasik Adam Smith.
7). Konflik antara Stanfield dengan Townsend
Konflik social yang menimpa Stanfield dengan Townsend adalah konflik yang sudah mengakar dan susah menentukan titik netralnya karena satu sama lain selalu menginginkan pertentangan, tidak lagi mempertimbangkan kebenaran.
8). Konflik antara tokoh ayah dengan para tenaga ahli pertanian
Konflik ini mengenai keadaan cengkeh yang mereka tanam belum juga berbunga. konflik ini merupakan cerita ayah dalam surat yang diterima Ikal. Menurut para ahli, penyebabnya adalah karena tanah Belitong tidak cocok untuk lahan pertanian, sedangakan  menurut ayah hal itu disebabkan oleh kesalahan orang melayu itu sendiri dalam takaran pemberian pupuk pada tanaman.
9). Konflik antara Ikal dan Sopir Gay
Konflik social ini disebabkan oleh tawaran supir seorang gay untuk naik mobil bersama-sama mereka. Meski Ikal menjawab tidak bersedia ikut bersama-sama mereka, namun supir tersebut tetap memaksa. Konflik semakin tajam ketika supir tersebut menawarkan materi.

b.    Konflik Fisik
Konflik fisik adalah konflik yang disebabkan oleh perbenturan antara tokoh dengan lingkungan alam. Misalnya, konflik atau permasalahan yang dialami seorang tokoh akibat adanya kemarau panjaang, baanjir, tanah longsor atau kejadian-kejadian lain yang disebabkan oleh alam. Adapun konflik fisik yang terdapat dalam novel “Edensor” adalah :
1). Konflik fisik yang dialami Arai dan Ikal
Konflik yang dialam Ikal dan Arai adalah konflik melawan suhu yang ada di kutu utara. Ketidaksiapan tokoh Ikal (aku) dan Arai menghadapi suhu dingin yang melanda kota Brugge, tepatnya di kutub utara mengakibatkan kedua tokoh itu kewalahan dan menderita batin, meskipun kondisi suhu itu hanya berlangsung singkat, yakni hanya pada malam hari. Keadaan itu hamper merenggut nyawa tokoh aku. Tokoh aku (Ikal) dan Arai yang telah terbiasa dengaan suhu Belitong, membuat mereka kalut dan tersiksa menghadapi dinginnya suhu kota Brugge.
2). Konflik rakyat belitong terhadap kondisi iklimnya
Konflik ini terjadi karena kondisi alam/tanah sehingga cengkeh-cengkeh yang ditanam tidak daapat menunjukkan ciri-ciri untuk berputik. Hal itu, dipertegas oleh para ahli/peneliti bahwa tanah belitong tidak cocok untuk pertanian karena banyak mengandung unsur-unsur tambang.

2.    Konflik Internal/Batin
a.    Konflik internal tokoh Ibu
Konflik internal/ batin yang dialami tokoh ibu disebabkan oleh kenakaln tokoh Ikal. Kemarahan yang ingin diluapkannya kepada Ikal tertahan oleh kesadaran bahwa watak yang melekat pada diri Ikal adalah wataknya sendiri.
b.    Konflik internal Ikal
1)    Keinginan Ikal menolak nama baru pemberian ayahnya
2)    Ikal menahan rasa sakit
3)    Krtikan Ikal terhadap aaliran ekonnmi moneter
4)    Pertentangan antara cita-cita Ikal dengan permintaan ayahnya
5)    Pertarungan antara moral dan materi
6)    Keraguan Ikal : apakah perawat yang bekerja di Zaire itu adalah A Ling atau bukan.
c.    Konflik internal ayah
Pertentangan batin yang ada dalam diri ayah terjadi karena kemrahan warga kampung atas perbuatan Ikal yang membuat onar kampung dengan memimpin santri untuk menjarah penganan yang dibawa ke mesjid yang disumbangkan warga saat bulaan ramadan dan membujuk adiknya yang nomor enam untuk menyanyikan lagu “ Indonesia Raya” dengan pengeras suara mesjid. Konflik terjadi ketika tokoh ayah berada pada posisi yang erba salah. Satu sisi dia ingin marah pada Ikal dan hendak menghukumnya karena telah membuatnya malu, tapi di sisi lain tokoh ayah tidak tega untuk bersikap keras terhadap anaknya.
d.    Konflik internal Arai
Konflik yang terjadi disini adalah pertentangan jiwa Arai menginginkan Zakiah untuk jadi kekasihnya dengan kenyataan bahwa Zakiah menolak cintanya.

DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. 2009. Pengantar Apresiasi Sastra. Bandung: sinar Baru Algensindo.
Badudu, J.S., dan Zain, S.M. 1994. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Eagleton, Terry. 2007. Teori Sastra. Yogyakarta: Jalasutra.
Hirata, Andrea. 2008. Edensor (dalam sebuah novel). Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Jabrohim. 2001. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Hanindita Graha Widia.
Pradotokusumo, Partini Sarjono. 2005. Pengkajian Sastra. Jakarta: Gramedia.
Pusat Bahasa. 1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Rahmanto, B. 1989. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius.
Saryono, Djoko. 2009. Dasar Apresiasi Sastra. Yogyakarta: Elmatera Publishing.
Siwanto, Wahyudi. 2008. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Grasindo.
Tarigan, H.G. 1984. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa.
Welek dan Weren. 1990. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia.